tag:blogger.com,1999:blog-74349065165463980552024-03-05T14:25:11.619-08:00Rosana M. P. B. SchwartzPesquisadora. Área de atuação -História Cultural - Historiografia da Mídia - Cidade - Movimentos e entidades Sociais.
Atuação Doutora em História pela PUC/SP - Professora do Programa de Pós- Graduação - Mestrado em Educação, Arte e História da Cultura - Universidade Presbiteriana Mackenzie.
Rosana M. P. B. Schwartzhttp://www.blogger.com/profile/09705788380313056399noreply@blogger.comBlogger191125tag:blogger.com,1999:blog-7434906516546398055.post-14828153267726283982021-01-04T08:08:00.002-08:002021-01-04T08:08:28.558-08:00<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuJDq83GQ-72lX47w8m2lR_USzKfCZit4YvbtepD_xCEwkMxD3YxUZ6ND44zUKHaGshygebpIrPw7Mq2H3e3aqdrMxmqsaq9rGt7RdlSDqRL2Je8c31dncjYuEyff8fM81Uoa4I9Yiwqzm/s300/EAHC_InMail+remanecente.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="250" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuJDq83GQ-72lX47w8m2lR_USzKfCZit4YvbtepD_xCEwkMxD3YxUZ6ND44zUKHaGshygebpIrPw7Mq2H3e3aqdrMxmqsaq9rGt7RdlSDqRL2Je8c31dncjYuEyff8fM81Uoa4I9Yiwqzm/s0/EAHC_InMail+remanecente.png" /></a></div><br /> <span style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Informamos que o Programa de Pós-Graduação em Educação, Arte e História da Cultura da Universidade Presbiteriana Mackenzie, está com processo electivo de vagas remanescentes aberto até 14/01/2021, maiores informações acesse </span><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl py34i1dx gpro0wi8" href="https://www.mackenzie.br/processos-seletivos/mestrado-doutorado/?fbclid=IwAR16pbjRHopf6yFstVrV5UnL2hka0UqF8K7IJtyzF2L0deNdanTSWAlp-7Q" rel="nofollow noopener" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0" target="_blank">https://www.mackenzie.br/processos.../mestrado-doutorado/</a></span><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">.</span><p></p>Rosana M. P. B. Schwartzhttp://www.blogger.com/profile/09705788380313056399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7434906516546398055.post-15292366249354494812020-09-03T11:34:00.002-07:002020-09-03T11:35:57.360-07:00<p> <span style="background-color: white; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Evento Internacional “Interlocuções Internacionais do Programa de Pós-Graduação em Educação, Arte e História da Cultura” (EAHC). </span></p><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "segoe ui historic", "segoe ui", helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Universidade Presbiteriana Mackenzie - CEFT.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "segoe ui historic", "segoe ui", helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Aberto ao público e transmitido pelo YouTube.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Acontece às segundas-feiras, às 15 horas. </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "segoe ui historic", "segoe ui", helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Duas Interlocuções com pesquisadores internacionais, nacionais e o corpo docente e discente do Programa de Educação, Arte e História da Cultura, da Universidade Mackenzie, já aconteceram..</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">18/08 - Prof. Dr. Bernd Fichtner - Alemanha.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">31/08 - Prof. Dr.Francisco Chocolate- Angola.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "segoe ui historic", "segoe ui", helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Não deixem passar as próximas interlocuções:</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "segoe ui historic", "segoe ui", helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">14/09 - Prof. Dr. Meishel Menachekanian - E.U.A.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">28/09 - Profa. Dra. Stephanie Dennison - E.U.A.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">19/10 - Profa. Dra. Sanna Ryynänen - Finlândia.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">26/10 - Prof. Dr. Greg Cohen - E.U.A.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">09/11 - Profa. Dra. Isabel Baptista - Potugal</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">23/11 - Prof. Dr. Antônio Caride Gómez - Espanha.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlsFz-EQbQ9qS06KxEJrm1R11UlxskbulQoBOLGxsURJKYCxGRoadwq3IQoKLWjH82jadB8V5ME4v_JxiDHDVRiE-Xa_opJ97X_BleJ6ghRytjFaw-kOM0tTFWYhycnBo6U08M4TGbFWpe/s500/FB_IMG_1599157773906.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="500" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlsFz-EQbQ9qS06KxEJrm1R11UlxskbulQoBOLGxsURJKYCxGRoadwq3IQoKLWjH82jadB8V5ME4v_JxiDHDVRiE-Xa_opJ97X_BleJ6ghRytjFaw-kOM0tTFWYhycnBo6U08M4TGbFWpe/s320/FB_IMG_1599157773906.jpg" /></a></div><br /></div></div>Rosana M. P. B. Schwartzhttp://www.blogger.com/profile/09705788380313056399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7434906516546398055.post-89983999890863694032020-08-31T08:11:00.001-07:002020-08-31T08:11:35.912-07:00Francisco Chocolate, 31/08, 15hFrancisco Chocolate, 31/08, 15hRosana M. P. B. Schwartzhttp://www.blogger.com/profile/09705788380313056399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7434906516546398055.post-79435450184532814412020-01-17T12:21:00.001-08:002020-01-17T12:38:54.918-08:00O BE(I)XIGA COMO TERRITÓRIO DE DESLOCAMENTOS Rosana M P B Schwartz* 1 Ingrid Hötte Ambrogi*O BE(I)XIGA COMO TERRITÓRIO DE DESLOCAMENTOS<br />
Rosana M P B Schwartz e Ingrid Hötte Ambrogi<br />
<br />
<a href="https://revistas.pucsp.br/cordis/article/view/46335/30692">https://revistas.pucsp.br/cordis/article/view/46335/30692</a><br />
<img alt="Capa da revista" src="https://revistas.pucsp.br/public/journals/59/cover_issue_2326_pt_BR.jpg" />Rosana M. P. B. Schwartzhttp://www.blogger.com/profile/09705788380313056399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7434906516546398055.post-20278385088253618152019-11-23T13:22:00.002-08:002019-11-23T13:28:42.226-08:00Projeto Educom.rádio, uma prática educativa social - Rosana M.P.B.Schwartz e Matheus Henrique P. Ribeiro<a href="http://www.revista.unisal.br/ojs/index.php/educacao/article/view/833">http://www.revista.unisal.br/ojs/index.php/educacao/article/view/833</a>Rosana M. P. B. Schwartzhttp://www.blogger.com/profile/09705788380313056399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7434906516546398055.post-92187939910522483542019-10-28T11:59:00.001-07:002019-10-28T11:59:29.355-07:00CURSO: PEDAGOGIA SOCIAL, ARTE E CULTURA NA CONTEMPORANEIDADE<span class="fontstyle0"><br /></span>
<span class="fontstyle0">Curso - </span>Com foco na arte/teatro como pedagogia social, expressão cultural e histórica, este curso pretende problematizar temas contemporâneos como a crise ecológica, ética e humanitária e os desafios da <span class="fontstyle0">democracia e da educação</span><br />
<span class="fontstyle0"><br /></span>
<span class="fontstyle0">Aula 1 - 29/10 - 14h00</span><span class="fontstyle2">PEDAGOGIA SOCIAL NA FINLÂNDIA</span><span class="fontstyle2" style="color: #0563c1; font-size: 10pt;">http://www3.mackenzie.br/eventos/index.php?evento=4483</span><span class="fontstyle0"><br /></span><br />
<span class="fontstyle0">Aula 2 - 30/10 - 8h30</span><span class="fontstyle2">A PEDAGOGIA SOCIAL COMO UMA PERSPECTIVA PARA<br />UMA SOCIEDADE MAIS JUSTA E IGUAL<br />“Pedagogia Social, arte e cultura – como estes temas se<br />interlaçam?”</span><span class="fontstyle2" style="color: #0563c1; font-size: 10pt;">http://www3.mackenzie.br/eventos/index.php?evento=4484</span><span class="fontstyle0"><br /></span><br />
<span class="fontstyle0">Aula 3 - 05/11 - 14h00</span><span class="fontstyle2">ARTE E SOCIEDADE<br />“As relações entre arte, sociedade e pedagogia social”</span><span class="fontstyle2" style="color: #0563c1; font-size: 10pt;">http://www3.mackenzie.br/eventos/index.php?evento=4485</span><span class="fontstyle0"><br /></span><br />
<span class="fontstyle0">Aula 4 - 6/11 - 8h30</span><span class="fontstyle2">OLHARES CONTEMPORÂNEOS – DEMOCRACIA<br />“ Desafios atuais da democracia”</span><span class="fontstyle2" style="color: #0563c1; font-size: 10pt;">http://www3.mackenzie.br/eventos/index.php?evento=4486</span><span class="fontstyle0"><br /></span><br />
<span class="fontstyle0">Aula 5 - 12/11 - 14h00</span><span class="fontstyle2">OLHARES CONTEMPORÂNEOS – DESIGUALDADE<br />“A desigualdade social como uma questão sóciopedagógica”</span><span class="fontstyle2" style="color: #0563c1; font-size: 10pt;">http://www3.mackenzie.br/eventos/index.php?evento=4487</span><span class="fontstyle0"><br /></span><br />
<span class="fontstyle0">Aula 6 - 13/11 - 8h30</span><span class="fontstyle2">OLHARES CONTEMPORÂNEOS – MUDANÇA CLIMÁTICA<br />E CRISE ECOLÓGICA<br />“Mudança climática e crise ecológica como questões da<br />pedagogia social”</span><span class="fontstyle2" style="color: #0563c1; font-size: 10pt;">http://www3.mackenzie.br/eventos/index.php?evento=4488</span><span class="fontstyle0"><br /></span><br />
<span class="fontstyle0">Aula 7 - 19/11 - 14h00</span><span class="fontstyle2">ARTE COMO PEDAGOGIA</span><span class="fontstyle2" style="color: #0563c1; font-size: 10pt;">http://www3.mackenzie.br/eventos/index.php?evento=4489</span><span class="fontstyle0"><br /></span><br />
<span class="fontstyle0">Aula 8 - 22/11 - 8h30</span><span class="fontstyle2">ARTE COMO PEDAGOGIA SOCIAL</span><span class="fontstyle3">• </span><span class="fontstyle2">Pedagogia social, arte e cultura;</span><span class="fontstyle3">• </span><span class="fontstyle2">Arte como um “método” sócio-pedagógico;</span><span class="fontstyle3">• </span><span class="fontstyle2">Teatro como pedagogia social.</span><span class="fontstyle2" style="color: #0563c1; font-size: 10pt;">http://www3.mackenzie.br/eventos/index.php?evento=4490</span><span class="fontstyle0"><br /></span><br />
<span class="fontstyle0">Aula 9 - 26/11 - 14h00</span><span class="fontstyle2">ARTE COMO PESQUISA</span><span class="fontstyle3">• </span><span class="fontstyle2">Pesquisa criativa e participativa</span><span class="fontstyle3">• </span><span class="fontstyle2">Teatro e pesquisa – teatro como pesquisa</span><span class="fontstyle2" style="color: #0563c1; font-size: 10pt;">http://www3.mackenzie.br/eventos/index.php?evento=4491</span><span class="fontstyle0"><br /></span><br />
<span class="fontstyle0">Aula 10 - 27/11 - 8h30</span><span class="fontstyle2">ENCERRAMENTO DO CURSO</span><span class="fontstyle3">• </span><span class="fontstyle2">Apresentação de trabalhos finais</span><span class="fontstyle2" style="color: #0563c1; font-size: 10pt;">http://www3.mackenzie.br/eventos/index.php?evento=4492</span>
<br style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: -webkit-auto; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" />Rosana M. P. B. Schwartzhttp://www.blogger.com/profile/09705788380313056399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7434906516546398055.post-19117686528752682332019-08-18T14:59:00.003-07:002020-02-01T09:25:02.322-08:00Livro Mulheres em Movimento, Movimento de Mulheres: a participação feminina na luta por moradia na cidade de São Paulo.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Lançamento -08/03/2020</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Livraria Martins Fontes - Av. Paulista. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLPogwVpnLI8BtB9bcEOWK6ILZSKeuakVtOYxoD1GF8J84DnqQzi23wIdXhokfzaiOC8gJ8AW7QpWFYQbN0S6Kf28n0qgrr6HzHBvqHfvRx59rvGCRG5sGm5yJZRD7r9TvAdOXr9HnRZHW/s1600/Lan%25C3%25A7amento.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="562" data-original-width="827" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLPogwVpnLI8BtB9bcEOWK6ILZSKeuakVtOYxoD1GF8J84DnqQzi23wIdXhokfzaiOC8gJ8AW7QpWFYQbN0S6Kf28n0qgrr6HzHBvqHfvRx59rvGCRG5sGm5yJZRD7r9TvAdOXr9HnRZHW/s320/Lan%25C3%25A7amento.jpg" width="320" /></a></div>
<br />Rosana M. P. B. Schwartzhttp://www.blogger.com/profile/09705788380313056399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7434906516546398055.post-14711945909106097162019-07-30T12:35:00.001-07:002019-07-30T12:35:42.466-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkYt5oWljK08HKWl9j-KxZ2Dka1eACys6gLzmkoHM8rJqmPhFjyfsBy7aq_OOXVfZOu8UBuI8_qwwJhazmS3rw_l2Y-u3EbjH11vq3IFxi1X8I7Kvz1Apn3OjcbBaKNdE9m0ZvZTvCdOJK/s1600/CONVITE+DIGITAL_Atos+que+viraram+fatos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="914" data-original-width="1280" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkYt5oWljK08HKWl9j-KxZ2Dka1eACys6gLzmkoHM8rJqmPhFjyfsBy7aq_OOXVfZOu8UBuI8_qwwJhazmS3rw_l2Y-u3EbjH11vq3IFxi1X8I7Kvz1Apn3OjcbBaKNdE9m0ZvZTvCdOJK/s320/CONVITE+DIGITAL_Atos+que+viraram+fatos.jpg" width="320" /></a></div>
<br />Rosana M. P. B. Schwartzhttp://www.blogger.com/profile/09705788380313056399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7434906516546398055.post-91233949360671654612019-07-30T08:37:00.002-07:002019-07-30T12:36:03.438-07:00Atos que viraram fatos: olhar do jornalismo e da história sobre os protestos de 2013 a 2016.<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin9vtnZ4EBGQo1k_Eub-28WA6aSYJ14PLrpUTV9qUSFFApK6sUBxzpTmYYcDH5CEAon6ObH_ToUgEK_qTBp1eiss-f4IZzF5SFrhTu7KqR0uMAYMGjbVM_gB44U4BwSVYFib4RtPanDFhh/s1600/CONVITE+DIGITAL_Atos+que+viraram+fatos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="914" data-original-width="1280" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin9vtnZ4EBGQo1k_Eub-28WA6aSYJ14PLrpUTV9qUSFFApK6sUBxzpTmYYcDH5CEAon6ObH_ToUgEK_qTBp1eiss-f4IZzF5SFrhTu7KqR0uMAYMGjbVM_gB44U4BwSVYFib4RtPanDFhh/s320/CONVITE+DIGITAL_Atos+que+viraram+fatos.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="border: 0px; color: inherit; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Caros colegas, tudo bem?</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; color: inherit; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Venho por meio deste convidá-los para o </span><span style="border: 0px; color: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Lançamento do livro: </span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; color: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b><br /></b></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; color: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b>Atos que viraram fatos: olhar do jornalismo e da história sobre os protestos de 2013 a 2016.</b></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; color: inherit; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b>Autoras: Rosana M.P.B. Schwartz e Denise C. Paiero </b></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; color: inherit; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b>Editora Mackenzie.</b></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<b><br /></b></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; color: inherit; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b>Data: dia 13 de agosto de 2019</b></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; color: inherit; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b>Horário- 18h- 21h</b></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #201f1e; font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; color: inherit; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="color: black;">Local: Centro</b></span><b style="color: black; font-size: 14pt;"> </b><span style="color: black; font-family: "calibri" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="border: 0px; color: inherit; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b>Histórico</b></span></span><span style="border: 0px; color: inherit; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="color: black;"> e Cultural Mackenzie -</b></span><b style="color: black; font-size: 14pt;"><span style="border: 0px; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: x-small; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: bolder; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; color: inherit; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></span><span style="border: 0px; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 400; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Prédio 1, R. Itambé, 135 - Higienópolis, 01239-902 São Paulo/São Paulo.</span></b></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; color: inherit; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b><br /></b></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; color: inherit; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Grata,</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; color: inherit; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Rosana M.P.B. Schwartz</span></div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBdxX9XSMqz4mUg8nPzoB2PT-YDgXoDYc2EcUNEpyQbb64uK2ofYabTyYstd5Paqn_6r-WmvpmdKkrMXq3LojzXf8PsYseZDom6lDACslHY5QahcTPHF1340WfwfvFakCWiKdjFWz18nF1/s1600/Atos+que+viraram+fatos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBdxX9XSMqz4mUg8nPzoB2PT-YDgXoDYc2EcUNEpyQbb64uK2ofYabTyYstd5Paqn_6r-WmvpmdKkrMXq3LojzXf8PsYseZDom6lDACslHY5QahcTPHF1340WfwfvFakCWiKdjFWz18nF1/s320/Atos+que+viraram+fatos.jpg" width="240" /></a></div>
<span style="border: 0px; color: inherit; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></span></div>
Rosana M. P. B. Schwartzhttp://www.blogger.com/profile/09705788380313056399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7434906516546398055.post-16123348768570463832019-06-25T11:17:00.002-07:002019-06-25T11:17:35.058-07:00Entrevista sobre Festa de São João.<a href="https://www.tvgazeta.com.br/videos/historia-da-festa-junina/#">https://www.tvgazeta.com.br/videos/historia-da-festa-junina/#</a>Rosana M. P. B. Schwartzhttp://www.blogger.com/profile/09705788380313056399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7434906516546398055.post-32077127649308767842019-04-23T10:53:00.001-07:002019-04-23T10:53:38.552-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0DNwflV5FuCaNlBEXdAk9K4KPI_cWDo8YjZ5YrhgUtuFcsaS1VTf6cE8GH9N6xpU0bfIznICd4WDi3GCAhoNdInP6VquDtyMStglojbZe8AlxLkGtOMJnmskwlCk5P1dCFOQkrXxS5df3/s1600/fad605e9-108e-4369-9e56-5f59cf07bb40.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="1280" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0DNwflV5FuCaNlBEXdAk9K4KPI_cWDo8YjZ5YrhgUtuFcsaS1VTf6cE8GH9N6xpU0bfIznICd4WDi3GCAhoNdInP6VquDtyMStglojbZe8AlxLkGtOMJnmskwlCk5P1dCFOQkrXxS5df3/s320/fad605e9-108e-4369-9e56-5f59cf07bb40.jpg" width="320" /></a></div>
<br />Rosana M. P. B. Schwartzhttp://www.blogger.com/profile/09705788380313056399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7434906516546398055.post-78235526295525423742019-04-15T14:39:00.005-07:002019-04-15T15:14:26.940-07:00Um pouco da História da Catedral de Notre-Dame <div style="box-sizing: border-box; font-family: opensans, arial, helvetica, sans-serif; margin-bottom: 1.5rem;">
A pedra fundamental da Catedral é lançada em 1163 na presença do Papa Alexandre III.</div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: opensans, arial, helvetica, sans-serif; margin-bottom: 1.5rem;">
- Por volta de 1260 a Catedral é concluída.<span style="background-color: white; font-family: "open sans" , sans-serif;"> Localizada próxima ao Palácio da Justiça, centralizava na ilha a religião e o governo da cidade. Além de importante local de oração, Notre-Dame abrigava órfãos e pessoas que procuravam refúgio da lei.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: opensans, arial, helvetica, sans-serif; margin-bottom: 1.5rem;">
- Em 1548, huguenotes destroem as estátuas de Notre-Dame, consideradas símbolos de idolatria.</div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: opensans, arial, helvetica, sans-serif; margin-bottom: 1.5rem;">
- Entre os séculos XVII e XVIII, durante os reinados de Luís XIV e Luís XV, a catedral sofreu inúmeras alterações arquitetônicas para seguir o estilo mais clássico do período.</div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: opensans, arial, helvetica, sans-serif; margin-bottom: 1.5rem;">
- Em 1793, durante a Revolução Francesa, a catedral passou a ser dedicada ao Culto da Razão e depois ao Culto do Ser Supremo. Durante esse período, muitos dos tesouros da catedral foram destruídos ou saqueados. As vinte e oito estátuas de reis bíblicos localizados na fachada oeste, confundidas com estátuas de reis franceses, foram decapitadas.</div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: opensans, arial, helvetica, sans-serif; margin-bottom: 1.5rem;">
- Em julho de 1801, o novo governante, Napoleão Bonaparte, assinou um acordo para devolver a catedral para a Igreja.</div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: opensans, arial, helvetica, sans-serif; margin-bottom: 1.5rem;">
- Em dezembro de 1804, a Catedral foi palco da coroação de Napoleão Bonaparte como imperador da França.</div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: opensans, arial, helvetica, sans-serif; margin-bottom: 1.5rem;">
- A publicação de O Corcunda de Notre-Dame, em 1831, reacende o interesse popular pela Catedral.<br />
<span style="background-color: white; font-family: "open sans" , sans-serif;">Enquanto oficiais da guarda real e grupos de fidalgos patrulhavam as ruas para manter a ordem, muitas pessoas vagavam à procura de abrigo. Ciganos, pobres, pessoas com deficiências, doentes e ladrões eram vistos como uma ameaça. </span><span style="background-color: white; font-family: "open sans" , sans-serif;">A partir desse contexto, a obra de Victor Hugo apresenta a figura de um homem manco e deformado que é adotado pelo religioso Claudio Frollo. Batizado de Quasímodo, o corcunda de Notre-Dame se apaixona por uma bela cigana, Esmeralda, e passa por uma série de peripécias por causa do amor não correspondido.</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "open sans" , sans-serif;">Publicado em 1831, o romance </span><em style="box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">Notre-Dame de Paris</em><span style="background-color: white; font-family: "open sans" , sans-serif;">, do escritor francês Victor Hugo, é considerado uma das obras mais importantes da literatura mundial. </span><span style="background-color: white; font-family: "open sans" , sans-serif;">Ele veio a público originalmente com o título</span><span style="background-color: white; font-family: "open sans" , sans-serif;"> </span><em style="box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">Notre-Dame de Paris</em><span style="background-color: white; font-family: "open sans" , sans-serif;">, e não tinha o nome do corcunda na capa. Em 1833, quando a obra foi traduzida para o inglês, seu nome finalmente apareceu no título:</span><span style="background-color: white; font-family: "open sans" , sans-serif;"> </span><em style="box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">The Hunchback of Notre Dame.</em><br />
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; margin-bottom: 1rem; padding: 0px;">
O romance se passa em Paris, no ano de 1482, e toda a trama é centralizada na Catedral de Notre-Dame e seus entornos, na Île de la Cité. A história traça um panorama da sociedade parisiense da Idade Média e critica a contradição entre personagens de diferentes camadas sociais, como os monarcas, nobres, ciganos e pedintes.</div>
</div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: opensans, arial, helvetica, sans-serif; margin-bottom: 1.5rem;">
- Em agosto de 1944 a Catedral recebe uma cerimônia que comemora a libertação de Paris dos nazistas.</div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: opensans, arial, helvetica, sans-serif; margin-bottom: 1.5rem;">
- Em 15 de abril de 2019 o local é atingido por um grande incêndio.<br />
<br />
Abriga <span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;"> </span><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">esculturas, como a Pietà dans le Choeur (feita antes da obra consagrada de Michelangelo), a imagem de Joana D’Arc e a Galeria dos Reis, composta por 28 estátuas de 3,50 metros de altura cada, representando figuras do Antigo Testamento e monarcas franceses.</span><br />
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
A Catedral é uma das mais antigas catedrais francesas e também uma das mais visitadas de toda Europa. </div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Foi dedicada a Maria, Mãe de Jesus Cristo, e guarda milhares de obras únicas no mundo.</div>
</div>
Rosana M. P. B. Schwartzhttp://www.blogger.com/profile/09705788380313056399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7434906516546398055.post-26319339550779835212019-04-14T15:31:00.000-07:002019-04-14T15:31:09.712-07:00Domingo de Ramos (Pintura de Giotto di Bondone)<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0.75em 0px 0px; position: relative;">
Domingo de Ramos (Pintura de Giotto di Bondone)</h3>
<div class="post-header" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 10.8px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1.5em;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-4365915343954330157" itemprop="description articleBody" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 1.4; position: relative; width: 670px;">
<div dir="ltr" trbidi="on">
<h3 style="margin: 0px; position: relative;">
<span style="font-family: "trebuchet ms", sans-serif;">Domingo de Ramos</span></h3>
<div>
<span style="color: #666666; font-family: "trebuchet ms", sans-serif; text-align: justify;"><br /></span><span style="color: #666666;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "trebuchet ms", sans-serif;">"Domingo de Ramos é um dia de grandes emoções, equilibrando-se no limiar entre a felicidade e o desgosto. A entrada de Jesus em Jerusalém a partir da pintura da Capela Scrovegni convida-nos para uma cena de celebração, e fiel à sua forma, Giotto nos atrai para além da formalidade do estilo bizantino, e apresenta uma verdadeira vida, cena vibrante.</span></span></span></div>
<span style="color: #666666;"></span><br /><div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<span style="color: #666666;">É uma celebração, mas que não podemos nos entregar inteiramente; É uma cena de contradições. Indicações da celebração são definidas em uma cena com um céu azul ultramarino, oliveiras verde-prateado, e as paredes brancas brilhantes da cidade. Todas essas coisas fornecem o pano de fundo a uma cena de cavalgada em um burrico, de pessoas brilhantemente vestidas que se encontram no centro da cena. </span></div>
<span style="color: #666666;"></span><br /><div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><br /></span></div>
<span style="color: #666666;"></span><br /><div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><br /></span></div>
<span style="color: #666666;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; margin-left: auto; margin-right: auto; padding: 5px; position: relative; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHEeQOTzJt3OyybdWcl59Zjep5PNyCsPubdgMNTSYHwYv-xLYgstzbvGqBKDhLE3aW_qzfKE6DqH7z-OpE-PFmN7N9bogP-kIxnpSdbnisX7Z5svoqVrCf538FT_VfHTBrWPkBSu8fcJU/s1600/Giotto_domingoramos.jpg" imageanchor="1" style="color: #888888; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="602" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHEeQOTzJt3OyybdWcl59Zjep5PNyCsPubdgMNTSYHwYv-xLYgstzbvGqBKDhLE3aW_qzfKE6DqH7z-OpE-PFmN7N9bogP-kIxnpSdbnisX7Z5svoqVrCf538FT_VfHTBrWPkBSu8fcJU/s640/Giotto_domingoramos.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 10.56px;">Entrada de Jesus em Jerusalém, Giotto di Bondone, Capela Scrovegni</td></tr>
</tbody></table>
</span><br /><div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><br /></span></div>
<span style="color: #666666;"></span><br /><div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<span style="color: #666666;">Uma multidão translada-se de Jerusalém para encontrar-se com Cristo e seus discípulos. Algumas pessoas ondulam ramos de palmeiras, algumas escalam árvores para obter uma visão melhor, e alguns estão removendo suas roupas para colocar diante dos cascos do burro que leva Cristo. No entanto, há algum pressentimento nos rostos da multidão: expressões intensas e famintas fixadas em Cristo. Na periferia de nossa consciência paira a linha do Salmo: "Muitos cães me cercam, um bando de malfeitores se fecha sobre mim".</span></div>
<span style="color: #666666;"></span><br /><div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><br /></span></div>
<span style="color: #666666;"></span><br /><div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<span style="color: #666666;">Cristo e os discípulos encontram a multidão que se aproxima. O asno grande e dócil conduz Jesus à multidão, avançando com humildade e boa vontade, venha o que acontecer. Cristo nas costas do jumento está determinado, abençoando a multidão enquanto ele avança, seu olhar descansando sobre o menino acenando a palma. Seu rosto é uma representação visual da linha de Isaías: "Eu fixei meu rosto como pederneira, sabendo que não vou ser envergonhado." É um rosto que está resolvido, mas pacífica, com uma gratidão tranquila para a multidão que exclama "Hosana!" Para recebê-lo e uma profunda confiança no amor do Pai para vê-lo através do que ele está se aproximando. </span></div>
<span style="color: #666666;"></span><div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><br /></span></div>
<span style="color: #666666;"><div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
A exclamação "Hosana!" É uma maneira de louvar a Deus, mas também carrega o significado literal "Deus nos salve." As crianças subindo e emaranhadas nas árvores, a palmeira levantada acima do burro como um flagelo, o burro como a humilde besta de carga, e as pessoas despojando suas roupas evocam todos os momentos da paixão e dica sobre o que está para vir depois deste Domingo de Ramos. Entre felicidade e angústia, esse dia nos chama a deixar ir e dar nossos medos, tristezas e encargos a Cristo enquanto ele se aproxima do Calvário."<br /><br /></div>
</span><span style="color: #666666; font-family: "trebuchet ms", sans-serif;"><u>Comentário é de Daniella Zsupan-Jerome, professora assistente de liturgia, catequese e evangelização na Universidade Loyola de Nova Orleans.</u></span></div>
</div>
Rosana M. P. B. Schwartzhttp://www.blogger.com/profile/09705788380313056399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7434906516546398055.post-51803112800693809362019-03-06T17:56:00.001-08:002019-03-06T17:56:13.695-08:00Rosana M. P. B. Schwartz: https://www.facebook.com/events/322162618644517/ ...<a href="https://rosanaschwartz.blogspot.com/2019/03/httpswww.html?spref=bl">Rosana M. P. B. Schwartz: https://www.facebook.com/events/322162618644517/ <br />
...</a>: https://www.facebook.com/events/322162618644517/ Rosana M. P. B. Schwartzhttp://www.blogger.com/profile/09705788380313056399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7434906516546398055.post-81059273657544559032019-03-06T17:55:00.003-08:002019-03-06T17:55:54.037-08:00<a href="https://www.facebook.com/events/322162618644517/" style="color: blue; cursor: pointer; font-family: sans-serif;" target="_blank">https://www.facebook.com/events/322162618644517/</a><span style="font-family: sans-serif;"> </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL055jZXprItcNgrkKEv3RJuTRXMa_XsUBRhxZjJ72toKYJZEXps1I3bYh5iGL3I-71Sfo2emRD6pcxee3Lv3O1ZkcLD3x69bqaDOSa9O9JP10PYcg1BOcxH0gxigZS8Gm2877eeNFFOBl/s1600/Mulheres+escritoras+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="312" data-original-width="820" height="121" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL055jZXprItcNgrkKEv3RJuTRXMa_XsUBRhxZjJ72toKYJZEXps1I3bYh5iGL3I-71Sfo2emRD6pcxee3Lv3O1ZkcLD3x69bqaDOSa9O9JP10PYcg1BOcxH0gxigZS8Gm2877eeNFFOBl/s320/Mulheres+escritoras+%25281%2529.jpg" width="320" /></a></div>
Rosana M. P. B. Schwartzhttp://www.blogger.com/profile/09705788380313056399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7434906516546398055.post-9830333279128219882019-02-03T17:04:00.002-08:002019-02-03T17:04:35.493-08:00Representações femininas na literatura do século XIX: Dom Casmurro e Primo Basílio.<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Representações femininas na literatura do século XIX: Dom
Casmurro e Primo Basílio.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">DOM CASMURRO: </span></u></b><b><u><span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Romance Memorialista</span></u></b><span style="color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> - </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">oferece
a construção de algo que se produz e se elabora na recuperação do vivido e do passado.
Nesse sentido, que <i>Dom Casmurro</i> deve ser encarado, enquanto recomposição
da imagem e cotidiano d época. </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Apresenta a misoginia da prática
literária do século XIX – as imagens estereotipadas de mulher associadas a anjo
- Maria ou monstro – Eva propicia o desvelamento da ideologia da sociedade <u>patriarcal
brasileira</u>, embutida na construção das personagens e no desenrolar da própria
trama.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Desenvolve uma prosa reveladora dos meandros da
alma humana e através da ironia sutil, descortinar as mazelas da sociedade
brasileira do século XIX, ainda colonial escravocrata e autoritária.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;">Em
Dom Casmurro aborda questões sobre o feminino/masculino, espaço
privado/público, formas de comportamentos, casamento, maternidade, fidelidade,
religião, resistências e tensões, a partir do ponto de vista de um narrador
homem e maduro – 50 anos.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> <o:p></o:p></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">Há, referências<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sobre a<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>construção<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cotidiana do<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>espaço,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>à<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mulher<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>à
burguesia fluminense do século XIX.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;">A
narrativa é centrada num narrador personagem, que conta sua estória vivida, possibilitando
pistas para a reconstrução de aspectos da vida cotidiana da época.<span style="color: black;"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif;">Narrado em primeira pessoa, remonta a história da vida de Bentinho
(Dom Casmurro), desde a infância, seu envolvimento com Capitu e a incerteza da
fidelidade da mulher entre </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; mso-themecolor: text1;">1857</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif;"> até a separação entre Bentinho e Capitu
provavelmente em <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1872</b>. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;">Sugere
uma gama de locais, que possibilitam a reconstrução do período - (casa materna
Rua Matacavalos, reprodução desta casa no Engenho Novo, seminário, casa de
Pádua, casa de Bentinho na Glória, casa de Escobar em Andaraí, casa de Escobar
no Flamengo, casa de Capitu na Suíça, o passeio público e outros).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A narrativa de Machado de Assis joga
com os valores culturais e sociais vigentes no período imperial, com a condição
feminina - as personagens refutam, questionam os papéis que lhe são impostos na
sociedade brasileira. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Capitu é uma mulher que transcende a definição
de esposa, mãe e o estereótipo de mulher/Maria é a Eva. Busca transpor o
estabelecido; luta por emancipar-se, pois está cansada das exigências sociais e
familiares que lhes são destinadas; quer experimentar algo que saia de si
própria. Entretanto, </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">o
narrador pertencente a sociedade patriarcal, vê as mulheres como seres
inferiores e nesse sentido, os olhos de Capitu correspondem em termos de força
e intensidade, às palavras do marido. A mulher é silenciada e sua voz
transborda através do olhar que trava uma luta intensa com o homem, detentor da
palavra, e do poder. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Seu corpo está sempre em evidência, propiciando
relações e imagens de vários tipos: os olhos, por exemplo, “são claros e
grandes” (Assis, 1997: 85) ou então, “são de cigana oblíqua e dissimulada”
(Assis, 1997:</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> 85)</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> e os braços são tão deslumbrantes
que “merecem um período” (Assis, 1997:</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">
210)</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">. Traços que a faz oscilar entre a mulher
Eva/fatal/desregrada/perigosa e a dona de casa/Maria/submissa/sofredora.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Como Eva, encontra na rua o ambiente ideal para
se deixar contaminar pela possibilidade de traição: a figura feminina ao se
mostrar num espaço público instaura a dúvida, a ambigüidade, pois apresenta a
chance de se oferecer, na condição de promessa ou, até mesmo, mercadoria. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;">O
leitor se depara com a abordagem dos variados temas universais existentes em
Dom Casmurro, dentre os quais se encontra o adultério.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Era evidente o apreço pelos moldes
originários da França, o romance Madame Bovary, de Gustave Flaubert, e
escritos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como os de Émile Zola, que possuíam<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>traição<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>conjugal<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fio<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>condutor<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>suas<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>respectivas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tramas.<o:p></o:p></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;">O
diferencial de Machado<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>no<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>concerne<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>à abordagem da traição
reside em sua recusa em biologizar problemas ou atribuir a eles um levantamento
social que aponta o enfado da mulher burguesa como motivação para as relações
adúlteras.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;">As
mulheres cuja honra é posta à prova estão presente nas obras machadianas, como
Marcela - Memórias<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Póstumas , Sofia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- Quincas<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Borba<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Guiomar<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>- A<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mão<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>luva. As fatais também a
aparecem com Carmem, Manon<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Lescaut,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Naná<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>e<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Salomé,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“figuras<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fascínio evidente”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(PASSOS,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>2003,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>p.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>31).<span style="color: black;"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif;">As mulheres de Machado de Assis são personagens obstinadas e
espirituosas. Fazem o que desejam e articulam suas vontades em meio a homens
inseguros e mal-resolvidos.</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">As
Mulheres no Século XIX e Capitu.<span style="color: black;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O feminino e o masculino são construções
históricas, sociais e culturais. Os discursos médicos, a educação, o
cientificismo, a política higienista, o positivismo e a Igreja, durante o
século XIX recriam e criam sob o olhar e poder masculino, justificativas sobre
a dominação dos homens sob as mulheres, a divisão sexual do trabalho e o poder
do homem branco europeu e norte-americano sobre os demais – teorias raciológicas.
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;">Capitu,
dona dos lendários “olhos de cigana oblíqua e<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>dissimulada” é<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>representada,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>igualmente,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>sob<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>óptica<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>elementos literários
franceses, porém inserida nos âmbitos social, familiar e cultural
brasileiro.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;">A
narrativa é centrada num eu-narrador, personagem da estória - Bentinho como D.
Casmurro – Dificilmente é dada voz a CAPITU.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 20.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">1-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">A
construção da figura de Capitu é intencional, certas características sugeridas
na primeira parte do romance têm o papel de apoiar a traição da segunda parte. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 20.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif;">No capítulo XXXIV percebe-se a admiração de Bentinho pela
capacidade de disfarce de Capitu com tom de espanto de fugir á regras sociais.
“...Capitu compôs-se depressa, tão depressa que, quando a mão apontou à porta,
ela abanava a cabeça e ria. Nenhum laivo amarelo, nenhuma contração de
acanhamento, um riso espontâneo...”</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 20.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;">Ao
longo desse percurso, o objetivo de Bentinho é o de caracterizá-la como uma
jovem voluntariosa, ativa, racional, calculista, capaz de lidar facilmente com
situações embaraçosas e que está disposta a tudo para atingir suas metas. O
narrador montou sua narrativa de modo a fazer caber na Capitu de Matacavalos a
Capitu adúltera da Glória e a faz parecer como um ser reprimido, sem contorno e
silenciado.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 20.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;">Capitu
pode ser vista como o <u>feminino inquietante</u>, o perigo invisível que ronda
a casa do século XIX.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Machado constrói
uma imagem de mulher perigosa, segundo os discursos médicos, apela para alguns
dados de categorias de mulheres que destroem a vida e a reputação de um homem. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 20.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;">A
heroína conflui para a dissimulação e, por isso, quando é feita a comparação
com Desdêmona, não há nenhuma chance de perdoá-la ou de nos apiedarmos dela. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 20.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;">De
fato, Capitu abre precedentes para que se duvide de suas intenções é uma
personagem calculista e transgressora, dona de seus atos e com poder de decisão.
<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 20.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;">O
tema da mulher fatal é tão recorrente na obra que o tempo todo o vemos
relacionado com a degradação e, sobretudo com a perda da inocência do narrador.
Durante a narrativa, Capitu aparece como um ser mais capacitado, infinitamente
mais maduro e dotado de muito mais atributos e sensualidade do que
Bentinho/Casmurro.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 20.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 20.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">2-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">Apresenta
também a importância da figura materna, que aparece desde a infância - o
narrador-personagem cresceu a sombra de duas mulheres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph">
<br /></div>
<div style="margin-left: 20.25pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">3-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">Capitu é a representação da "MULHER
DAS CLASSES MENOS PRIVILEGIADAS"- Machado de Assis relacionava os
sentimentos humanos às<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>condições<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sociais,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>como<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fizeram<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Shakespeare,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Prévost<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Mérimée, construindo a convivência mesurada entre universalismo determinismo
geográfico, localismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 20.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">4-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">Perseverante
aos problemas que a sociedade lhe impõe, lutadora por aquilo que deseja e pelos
seus direitos, mesmo com suspeitas sobre si de uma hora para outra ela d<span style="color: black; mso-themecolor: text1;">emonstra segurança invejável:- é ela
que elabora o primeiro plano para livrar Bentinho do seminário (cap. XVIII);
diverte-se convertendo a hesitação de Bentinho em ação (cap. XXXIII); beija
Bentinho antes do pai entrar (cap. XXXVII); muda o rumo da conversa após o
beijo (cap. XXXVIII); coloca o dedo de Bentinho na boca (cap. XXXIX); não teme
revelar seus desejos diante da mãe e contém a cólera (cap. XVII); não teme
admitir diante de Bentinho que conhece sua fraqueza "...Você? Você
entra..." "... Você verá se entra ou não." (cap. XVIII); etc. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 20.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">5-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif;">Em “Dom Casmurro” opiniões severas quanto à imagem feminina
aparecem em personagens como José Dias ao falar sobre os olhos de Capitu, da
força de suas palavras que é tão grande ao ponto de Bentinho repetir a mesma
frase e a afirmação acaba por tornar-se uma obsessão para o protagonista. José
Dias pergunta a Bentinho: “Você já reparou os olhos dela? São assim de cigana
oblíqua e dissimulada. Pois, apesar deles, poderia passar se não fosse a
vaidade e a adulação.”</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 20.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">6-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif;">Os protagonistas se apresentam sexistas como impunha a consciência
social daquele período, transformando os relatos em visões unilaterais das
ocorrências.</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 20.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">7-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">O
tema do adultério é exposto a perspectiva masculina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 20.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: Arial; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">8-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif;">Apresenta visão crítica e incisiva dos narradores diante das
personagens femininas. O romance apresenta a opinião e julgamento das ciências
da época sobre as mulheres, por isso as personagens femininas são descritas
como dissimuladas interesseiras, sensuais, eróticas, traiçoeiras e caprichosas
por um lado e por outro a mãe matriarcas.</span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 20.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="mso-list: Ignore;">9-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Sob vários aspectos,
Capitu é uma mulher inventada em sua condição de produto de desejo</span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-themecolor: text1;">,
</span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">aparece consciente da </span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-themecolor: text1;">dependência de
Bentinho em relação à mãe (cap. XVIII); </span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">e por isso
aproxima-se</span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-themecolor: text1;"> de dona Glória a partir do episódio do
Protonotário Apostólico (cap. XXXV); é aceita como nora antes mesmo de
anunciado o namoro e casamento (cap. C), etc.</span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 20.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">10-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; mso-themecolor: text1;">Ela é
reflexiva:- colhe informações e medita sobre o assunto antes de conceber o
plano (cap. XVIII); medita sobre a conversa entre mãe e filho (cap. XLII),
etc.É econômica:- economizou dez libras esterlinas sem o conhecimento de
Bentinho (cap. CVI). Capitu é capaz de fazer o que é necessário para atingir
seus objetivos.</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 20.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">11-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No romances predomina a visão negativa sobre as
mulheres. Expõe a natureza feminina de maneira depreciativa ou caracteriza a
mulher como um mal necessário à sociedade.</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 20.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">12-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Os romances parecem construídos à conclusão de
que as mulheres serão a ruína dos homens, sendo estas sempre manipuladoras,
dissimuladas e artificiosas, construídas a partir do arquétipo de Eva que guiará
os homens à expulsão do paraíso. </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 20.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">13-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">Silenciada, acuada e sem a menor
possibilidade de defesa, a mulher deverá ser punida de sua possível
transgressão – de preferência com a morte –, a fim de que seja mantida a ordem
na sociedade. O envio de Capitu à Suíça e lá sua morte simbolizam a manutenção
da ordem rompida e põe um fim ao risco.<span style="color: black;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-style: italic;">As mulheres na
literatura eram representadas segundo os valores da sociedade em Primo Basílio,
Eça de Queiroz apresenta</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Luísa </span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">desde o início do romance, como uma
mulher sonhadora que fantasia com o mundo romântico e idealizado dos livros que
lê. No romance fica fácil perceber que essas idealizações são de natureza
erótica e denunciam sua insatisfação com a ociosidade de seu cotidiano. Nesse
sentido, a busca pela realização de suas fantasias acaba levando-a a degradação
moral feminina – o adultério – a transforma de ser inerte à ser móvel,
revestido de negatividade e repugnância. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A traição de Luísa é fruto de um instinto sexual reprimido
e não convenientemente sublimado, conforme as exigências do código social. Uma
de suas múltiplas tentativas de sublimação está no refúgio da leitura
romântica. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Por não encontrar no lar as emoções suficientes ao
seu temperamento e imaginação ardentes e também por não possuir uma educação
capaz de a sustentar e dirigir, Luísa opta pela destruição de sua condição de
esposa que esperava dela uma conduta condizente à suas promessas de fidelidade
e companheirismo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Temos a personagem diante de sua própria
sexualidade, em circunstâncias conflitivas, que implicam na existência de uma
lei que deve ser respeitada. Sendo assim, a construção da personagem tem como
premissa que uma mulher possuidora de uma educação lírica sentimental, baseada
na leitura de folhetins baratos e de linguagem romântica, endossada pela
ausência do pai e pelo pulso fraco da mãe, se transforma em nada menos que
idealizadora de um príncipe encantado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Tanto Luísa quanto Capitu só têm a possibilidade de ocupar
um espaço dentro da sociedade em que vivem: aquele que lhes é reservado pela
expectativa criada por uma ideologia autoritária e patriarcal. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A nenhuma delas é possível sair de seu espaço restrito para
se aventurar num mundo mais amplo, mundo este do trabalho e da realização
pessoal. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ao propagarem um discurso alheio, masculino e arbitrário,
essas heroínas são, também, criaturas criadas por autores masculinos que falam
por elas.</span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
Boa Reflexão.Rosana M. P. B. Schwartzhttp://www.blogger.com/profile/09705788380313056399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7434906516546398055.post-26000044026158123372019-02-01T10:29:00.000-08:002019-02-01T10:34:12.616-08:00 Os Kaxinawás do Acre, criam game sobre sua história para preservar cultura localhttps://www.youtube.com/watch?time_continue=131&v=f5m88A4oRHo<br />
<br />
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px;">
por Revista Prosa, Verso e Arte.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px;">
Ao longo dos últimos anos a tecnologia assumiu um papel importante em nossas vidas, influenciando no modo que agimos e pensamos. Recentemente, todo esse aparato tecnológico foi usado como ferramenta para preservação cultural do povo indígena <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Kaxinawá</span>. A tribo <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Huni Kuin </span>(ou Kaxinawá) desenvolveu um jogo eletrônico, que pode ser <a href="http://www.gamehunikuin.com.br/downloads/" rel="noopener" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #ee0000; text-decoration-line: none;" target="_blank">baixado</a>gratuitamente, possibilitando uma experiência de intercâmbio de conhecimentos e memórias indígenas. Isso mesmo, a comunidade indígena localizada no Acre, Brasil, montou uma equipe de programadores, artistas e antropólogos para criar seu próprio videogame. O projeto se chama <a href="https://hunikuin.wordpress.com/" rel="noopener" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #ee0000; text-decoration-line: none;" target="_blank"><em style="box-sizing: border-box;">Huni Kuin: os caminhos da jiboia</em></a> e trata-se de um jogo de plataforma de cinco fases, onde cada fase conta uma antiga história do povo <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Huni Kuin</span>. A proposta é propiciar uma imersão no universo <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Huni Kuin</span>, em que os jogadores possam entrar em contato com saberes indígenas – como os cantos, grafismos, histórias, mitos e rituais deste povo – possibilitando uma circulação destes conhecimentos por uma rede mais ampla.</div>
<div class="code-block code-block-1" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; margin: 30px 0px 40px;">
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-0218896971764162" data-ad-format="fluid" data-ad-layout="in-article" data-ad-slot="3961456235" data-adsbygoogle-status="done" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; display: block; height: 174px; text-align: center; text-decoration-line: none;"><ins id="aswift_2_expand" style="background: transparent; border: none; box-sizing: border-box; display: inline-table; height: 174px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; visibility: visible; width: 696px;"><ins id="aswift_2_anchor" style="background: transparent; border: none; box-sizing: border-box; display: block; height: 174px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; visibility: visible; width: 696px;"><iframe allowfullscreen="true" allowtransparency="true" frameborder="0" height="174" hspace="0" id="aswift_2" marginheight="0" marginwidth="0" name="aswift_2" scrolling="no" style="border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; height: 174px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 696px;" vspace="0" width="696"></iframe>“Um casal de gêmeos kaxinawá foram concebidos pela jiboia <em style="box-sizing: border-box;">Yube</em> em sonhos e herdaram seus poderes especiais. Um jovem caçador e uma pequena artesã, ao longo do jogo, passarão por uma série de desafios para se tornarem, respectivamente, um curandeiro (<em style="box-sizing: border-box;">mukaya</em>) e uma mestra dos desenhos (<em style="box-sizing: border-box;">kene</em>). Nesta jornada, eles adquirirão habilidades e conhecimentos de seus ancestrais, dos animais, das plantas e dos espíritos; entrarão em comunicação com os seres visíveis e invisíveis da floresta (<em style="box-sizing: border-box;">yuxin</em>), para se tornarem, enfim, seres humanos verdadeiros (<em style="box-sizing: border-box;">Huni Kuin</em>).”</ins></ins></ins></div>
Rosana M. P. B. Schwartzhttp://www.blogger.com/profile/09705788380313056399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7434906516546398055.post-34704738071672374822019-01-31T18:42:00.002-08:002019-01-31T18:43:03.850-08:00Vocês já ouviram falar sobre a Maria Lacerda de Moura, uma professora e escritora libertária - anarquista que revolucionou os discursos médicos do inicio do século XX?<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Criação e recriações de Maria Lacerda de Moura</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br />
Maria Lacerda de Moura foi
uma professora e escritora libertária - anarquista que revolucionou os
discursos médicos do inicio do século XX. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Criativa, crítica e combativa escreveu inúmeros
artigos e livros que questionavam mitos científicos e discursos médicos sobre o
corpo e a sexualidade feminina. Dentre sua produção, duas obras se tornaram
referência para a luta em prol da emancipação feminina: “A mulher é uma Degenerada?”,
de 1924 e “Amai e não vos multipliqueis” também da década de 20. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Condenava em todos os seus escritos, os
costumes, a moral e o status burguês da sociedade brasileira da época e proclamava
a igualdade entre mulheres e homens, bem como, a luta pela emancipação feminina
e reconhecimento da necessidade de sua independência e autonomia econômica. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Como professora, centralizava seus ensinamentos
no despertar da consciência feminina, pois acreditava que a mulher seria capaz
de reformar o mundo por ser educadora dos filhos e disciplinadora da família. Em
seu Livro “Lições da Pedagogia”, de 1925, problematiza os problemas do analfabetismo
nas sociedades, e principalmente o feminino. Afirmava que era esse o motivo ads
diferenças entre <o:p></o:p></div>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">Em 1923 rompe com os Anarquistas em decorrência
das suas posições favoráveis a obra educacional do Ministro Soviético
Lunacharsky, na palestra “Conformado e Rebelde”, do Jornal “A Plebe”. Uma série
de artigos do jornal A Plebe (4/8/23,
4/9/23, 27/9/23 e<br />
10/10/23) relatam a atitude independente da conferencista com e as posições
contrárias dos anarquistas com relação as posições de Maria Lacerda. Somente
dez anos depois, em 1933, é que voltaria a se aliar com os anarquistas na
campanha contra a guerra e na famosa Liga AntiClerical, que foi ponto de
resistência e a mais forte expressão anarquista<br />
no Rio de Janeiro até 1930</span>Rosana M. P. B. Schwartzhttp://www.blogger.com/profile/09705788380313056399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7434906516546398055.post-48085036690491054722019-01-31T18:34:00.002-08:002019-01-31T18:34:14.587-08:00https://www.streamcraft.com/user/2024310760https://www.streamcraft.com/user/2024310760Rosana M. P. B. Schwartzhttp://www.blogger.com/profile/09705788380313056399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7434906516546398055.post-63685418718039538672019-01-22T17:37:00.000-08:002019-01-22T17:56:38.213-08:00São Paulo. Você sabia?<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -1.0cm; margin-right: -18.8pt; margin-top: 0cm; text-align: center;">
Parabéns
São Paulo.<o:p></o:p></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -1.0cm; margin-right: -18.8pt; margin-top: 0cm; text-align: right;">
Por
Rosana Schwartz<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -1.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -1.0cm; text-align: justify;">
Comemora-se o aniversário de São Paulo, local de <span style="color: black;">múltiplas temporalidades, na qual a noção e
sensação de tempo passam por diversas temporalidades, ou seja, a</span> cidade
apresenta ritmos diferentes em seus espaços. Essa temporalidade cria a ideia de
constante transformação, mudança, onde tudo pode ser inserido no processo de
construção de uma cidade que nunca para e que mais cresce. Sua estrutura
desvela aspectos da construção simbólica e imaginária de cidade moderna/nova
entrelaçada com a dialética do arcaico/velho, ou seja, as permanências das
raízes rurais, advindas dos fazendeiros de café e do caipira/camponês
misturaram-se com o imaginário social de modernidade trazido pelos imigrantes
europeus no século XIX. O homem civilizado e o sentimento de progresso penetram
nas entranhas da cidade. <span style="color: black;"> </span>Para entender São
Paulo de hoje, como qualquer outro lugar, faz-se necessário percorrer sua
construção histórica e o século XIX torna-se ponto chave. Cidade em crescente
ascensão, na qual se deu uma industrialização rápida, graças aos capitais liberados
pelo café, presença de uma elite esclarecida cosmopolita e progressista que
deseja forjar em seu território uma consciência Moderna na busca de uma
identidade Nacional. Com o processo de imigração em seus diversos fluxos de
entrada na cidade, sua configuração espacial e social foi sendo alterada
rapidamente diversas vezes. São Paulo do século XIX e XX reaparece sob o signo
da industrialização positiva, sinônimo de progresso, num clima de euforia e de
pseudo “confraternização”, local que recebe todas as etnias, indivíduos de
todas as culturas.O cosmopolitismo urbano na cidade de São Paulo gera o <span style="color: black;">Mito do urbano da Metrópole, u</span>ma
metrópole que compete com as outras e busca a constantemente a sua identidade. Essa
cidade é a do homem disciplinado, espelho das grandes metrópoles européias e
americanas do século XIX, do futuro e da oposição ao mundo velho. A representação
do NOVO ocorre através da construção do MITO do heróico, de criação da idéia de
uma nova “RAÇA”, onde houve o cruzamento das etnias indígenas, européia
portuguesa e dos outros imigrantes, com o africano.<span style="color: black;"> </span>A
industrialização que vai parecer como uma característica inerente ao paulista é
completada pelo mito do <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">BANDEIRANTE,</span>
com seu passado glorioso, desbravador, onde as fronteiras do país foram
conquistadas por ele. Assim, forjando a idéia de que o Brasil é o que é, por
causa desse homem, por causa das entradas e Bandeiras, delimitando as
fronteiras. Sempre se modernizando, crescendo, valoriza as práticas e ações dinâmicas
como as ações dos jovens. Seus jovens, mulheres e homens marcaram história,
unidos aos operários na Greve Geral de 1917, em 1932 na Revolução
Constitucionalista contra Getúlio Vargas e em diversos outros momentos. Conservadora
e revolucionária, a cidade se constrói e se reconstrói. Apaga e cria memórias. <span style="color: red;">Suas extensões territoriais, seus bairros cresceram
acompanhando a especulação imobiliária e a expansão das linhas do trem. Entre
locais povoados e vazios urbanos se desenvolveu de forma irregular e sem
controle.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Desde o inicio do século XX,
Planos e Projetos Urbanísticos audaciosos não conseguiram acompanharam seu
ritmo. Antagônica e dialética é composta por uma cidade oculta, invisível, da
periferia, abandonada a própria sorte e outra visível rica, com infraestrura dos
bairros nobres</span><span style="color: red;">. </span>Bela e acolhedora convive ao mesmo tempo com suas raízes
frias e perversas. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -1.0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span>São
Paulo carece de entendimento e é impossível não te amar.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -1.0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Viva São Paulo!<span style="color: black;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -1.0cm;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -1.0cm;">
<br /></div>
<br />Rosana M. P. B. Schwartzhttp://www.blogger.com/profile/09705788380313056399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7434906516546398055.post-45883945071102122682019-01-21T16:56:00.001-08:002019-01-21T17:18:24.512-08:00O que é ideologia de gênero.<div class="canvas-atom canvas-text Mb(1.0em) Mb(0)--sm Mt(0.8em)--sm" content="<em><strong>Por: Roseane Aguirra</strong></em>" data-reactid="22" style="background-color: white; color: #26282a; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 1em;" type="text">
<em><span style="font-weight: bolder;">Por: Roseane Aguirra</span></em></div>
<div class="canvas-atom canvas-text Mb(1.0em) Mb(0)--sm Mt(0.8em)--sm" content="A expressão “ideologia de gênero” foi muita citada durante o período eleitoral e também no discurso de posse do presidente eleito Jair Bolsonaro, no dia 1º de janeiro de 2019, quando disse que iria combatê-la em seu governo." data-reactid="23" style="background-color: white; color: #26282a; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 1em;" type="text">
A expressão “ideologia de gênero” foi muita citada durante o período eleitoral e também no discurso de posse do presidente eleito Jair Bolsonaro, no dia 1º de janeiro de 2019, quando disse que iria combatê-la em seu governo.</div>
<div class="canvas-atom canvas-text Mb(1.0em) Mb(0)--sm Mt(0.8em)--sm" content="<strong><a href="https://api.whatsapp.com/send?phone=5511973592783&text=Ol%C3%A1%2c%20quero%20receber%20not%C3%ADcias%20ficar%20por%20dentro%20do%20mundo%20das%20celebridades%20%F0%9F%98%80&source=&data=" target="_blank" rel="nofollow noopener">Receba no seu Whatsapp as novidades sobre o mundo dos famosos (e muito mais)</a></strong>" data-reactid="24" style="background-color: white; color: #26282a; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 1em;" type="text">
Notícias falsas que circularam no período deixaram muita gente confusa quanto à definição do termo e o perigo que poderia oferecer às crianças.</div>
<div class="canvas-atom canvas-text Mb(1.0em) Mb(0)--sm Mt(0.8em)--sm" content="<strong>Mas o que é ideologia de gênero?</strong><br> Para Rosana Schwartz, historiadora e professora da PUC-SP, o termo não existe. “Gênero é uma categoria de análise da história. <strong>Não existe ideologia de gênero.</strong> O que existe é um método que foi criado nos anos 1980 para que você estude a história pela perspectiva da mulher e das categorias menorizadas,” explica Rosana, ao se referir aos grupos que foram pouco considerados na história tradicional, como trabalhadores do campo, homossexuais, mulheres e negros." data-reactid="26" style="background-color: white; color: #26282a; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 1em;" type="text">
<span style="font-weight: bolder;">Mas o que é ideologia de gênero?</span><br />
Para Rosana Schwartz, historiadora e professora da Universidade Presbiteriana Mackenzie-SP, o termo não existe. “Gênero é uma categoria de análise da história. <span style="font-weight: bolder;">Não existe ideologia de gênero.</span> O que existe é um método que foi criado nos anos 1980 para que você estude a história pela perspectiva da mulher e das categorias minorizadas,” explica Rosana, ao se referir aos grupos que foram pouco considerados na história tradicional, como trabalhadores do campo, homossexuais, mulheres e negros.</div>
<div class="canvas-atom canvas-text Mb(1.0em) Mb(0)--sm Mt(0.8em)--sm" content="“Antes, alguns sujeitos entraram para a história, considerados heróis, mitos. O que era importante mesmo, não aparecia. Por exemplo, a ação das mulheres na guerras, lutas por direitos e igualdades, correções salariais tanto por homens como por mulheres”, explica." data-reactid="27" style="background-color: white; color: #26282a; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 1em;" type="text">
“Antes, alguns sujeitos entravam para a história,por que eram considerados heróis, mitos. O que era importante mesmo, não aparecia. Por exemplo, a ação das mulheres na vida cotidiana, nas guerras, nas lutas por direitos civis, sociais e pelas igualdades salariais entre homens e mulheres”, explica.</div>
<blockquote cite="https://br.noticias.yahoo.com/ideologia-de-genero-existe-contribui-ou-interfere-na-infancia-entenda-202536464.html" class="canvas-blockquote M(30px) Pstart(20px) C($c-fuji-grey-h) Fs(i) Bdstartc($c-fuji-grey-e) Bdstarts(s) Bdstartw(2px) canvas-atom" data-reactid="28" data-type="blockquote" style="background-color: white; border-left: 2px solid rgb(185, 189, 197); color: #767d84; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: italic; margin: 30px; padding: 0px 0px 0px 20px;">
<div class="quote-text" data-reactid="29">
</div>
Gênero, como uma categoria de análise, pode trazer questões sobre o feminino, o masculino e as múltiplas sexualidades. Nós podemos estudar qualquer fato por esses vieses.</blockquote>
<div class="canvas-atom canvas-text Mb(1.0em) Mb(0)--sm Mt(0.8em)--sm" content="<strong>Igualdade acima de tudo</strong><br> Segundo a historiadora, o <strong>estudo do gênero busca por igualdade e tolerância</strong>. “Estudar gênero é respeitar o outro como ele é, é ter tolerância pela diversidade, pelas diferenças. Porque os preconceitos e estereótipos são construídos historicamente. Então a gente consegue debater, desconstruir.”" data-reactid="30" style="background-color: white; color: #26282a; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 1em;" type="text">
<span style="font-weight: bolder;">Igualdade acima de tudo</span><br />
Segundo a historiadora, o <span style="font-weight: bolder;">estudo do gênero busca por igualdade, correções de assimetrias e a tolerância</span>. “Estudar gênero é respeitar o outro como ele é, é ter tolerância, reconhecer a diversidade, as diferenças. É agir no sentido da desconstrução dos preconceitos. Os preconceitos e estereótipos são construídos historicamente. Então, com as discussões e debates se consegue caminhar no sentido de desconstruí-lo.”</div>
<div class="canvas-atom canvas-text Mb(1.0em) Mb(0)--sm Mt(0.8em)--sm" content="A partir dessa perspectiva, segunda ela, é possível discutir a violência, o sexismo, a desqualificação dos indivíduos, as questões étnicos-raciais e de sexualidade." data-reactid="32" style="background-color: white; color: #26282a; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 1em;" type="text">
A partir dessa perspectiva, segunda ela, é possível discutir a violência, o sexismo, a desqualificação dos indivíduos desde os discursos médicos e higienistas do seculo XIX, as questões étnicos-raciais.</div>
<div class="canvas-atom canvas-text Mb(1.0em) Mb(0)--sm Mt(0.8em)--sm" content="“Não tem ligação direta com questões políticas e ideológicas. É um desconhecimento teórico muito grande dessa fala. Ele proporciona voz para as pessoas menorizadas, elas acabam aparecendo nos estudos acadêmicos, nas mídias, então é lógico que alguns setores da sociedade acabam não gostando,” afirma." data-reactid="33" style="background-color: white; color: #26282a; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 1em;" type="text">
“Não tem ligação direta com questões políticas e ideológicas que os conservadores estão falando no Brasil. É um desconhecimento teórico muito grande das pessoas que realizam essa fala. Os estudos de gênero proporcionam oportunidades para as pessoas minorizadas entrarem para a história, elas acabam aparecendo nos mais diversos estudos acadêmicos, nas mídias.<br />
Então, é lógico que alguns setores da sociedade acabam não gostando,” afirma.</div>
<div class="canvas-atom canvas-text Mb(1.0em) Mb(0)--sm Mt(0.8em)--sm" content="<strong>E nas escolas?</strong><br> Segundo Claudia Vianna, professora da Faculdade de Educação da USP e líder do grupo de Estudos de Gênero, Educação e Cultura Sexual (Edges), tratar <strong>a questão de gênero nas escolas parte do mesmo princípio: acolher e respeitar as diferenças, independente do pertencimento racial, étnico ou religioso.</strong>" data-reactid="34" style="background-color: white; color: #26282a; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 1em;" type="text">
<span style="font-weight: bolder;">E nas escolas?</span><br />
Segundo Claudia Vianna, professora da Faculdade de Educação da USP e líder do grupo de Estudos de Gênero, Educação e Cultura Sexual (Edges), tratar <span style="font-weight: bolder;">a questão de gênero nas escolas parte do mesmo princípio: acolher e respeitar as diferenças, independente do pertencimento racial, étnico ou religioso.</span></div>
<blockquote cite="https://br.noticias.yahoo.com/ideologia-de-genero-existe-contribui-ou-interfere-na-infancia-entenda-202536464.html" class="canvas-blockquote M(30px) Pstart(20px) C($c-fuji-grey-h) Fs(i) Bdstartc($c-fuji-grey-e) Bdstarts(s) Bdstartw(2px) canvas-atom" data-reactid="35" data-type="blockquote" style="background-color: white; border-left: 2px solid rgb(185, 189, 197); color: #767d84; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: italic; margin: 30px; padding: 0px 0px 0px 20px;">
<div class="quote-text" data-reactid="36">
</div>
A intenção não é ensinar como ser menino ou ser menina ou acabar com a família como uma instituição, mas abrigar todas as formas de ser menino ou menina ou diferentes modelos de organização familiar</blockquote>
<div class="canvas-atom canvas-text Mb(1.0em) Mb(0)--sm Mt(0.8em)--sm" content="Para a professora, é importante que o currículo escolar trabalhe a diversidade para além de datas comemorativas, como a questão da mulher no mês de março, a questão indígena no mês de abril e a racial em novembro." data-reactid="37" style="background-color: white; color: #26282a; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 1em;" type="text">
Para a professora, é importante que o currículo escolar trabalhe a diversidade para além de datas comemorativas, como a questão da mulher no mês de março, a questão indígena no mês de abril e a racial em novembro.</div>
<div class="canvas-atom canvas-text Mb(1.0em) Mb(0)--sm Mt(0.8em)--sm" content="“Em coerência com essa lógica de organização, as ciências, os mapas, as narrativas históricas e os textos literários reforçam no restante dos dias letivos, os valores ligados à identidade do homem, branco, heterossexual, cristão, classe-média, tomando-os como referência central e mantendo à margem as identidades da mulher, negra, homossexual, não-cristã, pobre”, explica." data-reactid="38" style="background-color: white; color: #26282a; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 1em;" type="text">
“Em coerência com essa lógica de organização, as ciências, os mapas, as narrativas históricas e os textos literários reforçam no restante dos dias letivos, os valores ligados à identidade do homem, branco, heterossexual, cristão, classe-média, tomando-os como referência central e mantendo à margem as identidades da mulher, negra, homossexual, não-cristã, pobre”, explica.</div>
<div class="canvas-atom canvas-text Mb(1.0em) Mb(0)--sm Mt(0.8em)--sm" content="“No ambiente escolar, também não podemos esquecer que o planejamento curricular ensina tanto em razão do que está representado nele, quanto em razão daquilo que está silenciado.”" data-reactid="39" style="background-color: white; color: #26282a; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 1em;" type="text">
“No ambiente escolar, também não podemos esquecer que o planejamento curricular ensina tanto em razão do que está representado nele, quanto em razão daquilo que está silenciado.”</div>
<div class="canvas-atom canvas-text Mb(1.0em) Mb(0)--sm Mt(0.8em)--sm" content="Para ela, incluir o debate sobre gênero e diversidade sexual nas escolas poderia, então, contribuir para reduzir a violência escolar contra mulheres, e “ampliar o olhar dessas pessoas sobre a exclusão de gays, lésbicas, bissexuais, transexuais, englobando as dimensões de classe, raça, etnia e geração na perspectiva de um projeto democrático de educação de crianças e jovens, homens e mulheres capazes de acolher e construir uma sociedade mais justa”, conclui ela deixando claro a importância da tolerância." data-reactid="40" style="background-color: white; color: #26282a; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 1em;" type="text">
Para ela, incluir o debate sobre gênero e diversidade sexual nas escolas poderia, então, contribuir para reduzir a violência escolar contra mulheres, e “ampliar o olhar dessas pessoas sobre a exclusão de gays, lésbicas, bissexuais, transexuais, englobando as dimensões de classe, raça, etnia e geração na perspectiva de um projeto democrático de educação de crianças e jovens, homens e mulheres capazes de acolher e construir uma sociedade mais justa”, conclui ela deixando claro a importância da tolerância.</div>
Rosana M. P. B. Schwartzhttp://www.blogger.com/profile/09705788380313056399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7434906516546398055.post-71162262534376472962018-09-23T20:45:00.003-07:002018-09-23T20:45:58.758-07:00Mother militant and military children<ul class="List" collectionname="ParentList_SlotData" id="6ad0ceb885473a3f5f43ac66" modelid="Paper/100363" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 14px; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; text-size-adjust: none;"><section class="item compactSlot clearfix " style="-webkit-box-orient: horizontal; background-color: white; border-radius: 0.28571em; border: 0.07143em solid rgb(221, 221, 221); box-sizing: border-box; clear: both; display: flex; flex-direction: row; float: none; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0.5em 0px; padding: 0em 0.5em; position: relative; text-size-adjust: none; width: calc(100% - 0.5em);"><span class="entryInformation" style="-webkit-box-flex: 1; border-bottom-color: initial; border-bottom-style: initial; border-image: initial; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-right-color: initial; border-right-style: initial; border-top-color: initial; border-top-style: initial; border-width: 0px 0px 0px 1px; box-sizing: border-box; flex: 1 1 0%; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0.75em 2em; position: relative; text-size-adjust: none; width: calc(100% - 4em);"><ul class="propertyInfo" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; display: inline-block; fill: rgb(51, 51, 51); font-size: 0.95em; font-style: italic; line-height: 0.7em; list-style: none; margin: 0px 0px 0.5em; padding: 0px; text-size-adjust: none; vertical-align: middle; width: 767.438px;">
<li class="propertyName" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: inline; font-size: 13.3px; height: 1.2em; line-height: 1.2em; margin: 0px; padding: 0px; text-size-adjust: none;">MTCC SOUTH BUILDING</li>
<span> </span>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: inline; font-size: 13.3px; height: 1.2em; line-height: 1.2em; margin: 0px; padding: 0px; text-size-adjust: none;">- 713B</li>
</ul>
<section class="Note" id="Section_Note_Paper_100363" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; text-size-adjust: none;"><form modelid="Note/Paper::100363" noteid="Note_Paper_100363" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; text-size-adjust: none;">
</form>
</section></span></section></ul>
<section class="item Additional" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; border-radius: 0.28571em; border: 0.07143em solid rgb(221, 221, 221); box-sizing: border-box; clear: both; color: #333333; display: block; float: none; font-family: "Open Sans", Arial, "Helvetica Neue", Helvetica, Tahoma, Optima, sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.4em; margin: 0.5em 0px; orphans: 2; padding: 0.5em; position: relative; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-size-adjust: none; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; width: calc(100% - 0.5em); word-spacing: 0px;"><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; text-size-adjust: none;">
Mother militant and military children<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0.5em 0px; padding: 0px; text-size-adjust: none;">
</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0.5em 0px; padding: 0px; text-size-adjust: none;">
In Brazil, the current context of governmental instability is marked by the strong shift to the right-wing of political relations in the world. To retake some dynamics, as memories, may be interesting, as regards the understanding of internal emotional conflicts from a case study of a black family from the periphery in São Paulo, highlighting their counterpoints: on the one hand, the militant mother of social movements left-wing ecclesiastical and other, military sons who, in one way or another, participated in the most dense and persecutory moments of the military dictatorship, beginning in 1964.On the side of the sons, the great fear of a possible confrontation targeting the mother (and later the sister); the fear that other elements in the service of the dictatorial force could reach his family, and also the tension if his superiors discovered that his family participated in the body of insurgent actions. This fear permeated relations and particularly pervaded the very existence of these people who found themselves in this dilemma.On her mother's side, she had no afraid, despite seeing many of her peers being arrested, tortured, raped or missing. She had a strong conviction that what they were doing was right, good and fair.This proposal of this case study seeks to reflect and find clues to the situations which, even today, can present themselves in the daily life of the participants of the social movements that now emerging. How do they coexist, make agreements and combinations and solve their impasses?For the development of this work, we will make interviews with the remnants of the family, leaders of that time and people who have experienced these moments and their struggles. It will also be developed a bibliographical research to anchor the work theoretically.</div>
</div>
</section><span class="slotData" style="background-color: #fafafa; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans", Arial, "Helvetica Neue", Helvetica, Tahoma, Optima, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; text-size-adjust: none;"></span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: "Open Sans", Arial, "Helvetica Neue", Helvetica, Tahoma, Optima, sans-serif; font-size: 14px;"></span><br />
<section class="item People " style="background-color: white; border-radius: 0.28571em; border: 0.07143em solid rgb(221, 221, 221); box-sizing: border-box; clear: both; color: #333333; float: none; font-family: "Open Sans", Arial, "Helvetica Neue", Helvetica, Tahoma, Optima, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0.5em 0px; padding: 0.5em; position: relative; text-size-adjust: none; width: calc(100% - 0.5em);"><ul class="PersonList" collectionname="ChildList_Role" id="e8153d979ab60673831411fb" modelid="Paper/100363" style="border: 0px; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; text-size-adjust: none;"><section style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-size-adjust: none;"><h5 style="border: 0px; box-sizing: border-box; cursor: default; font-size: 1.2em; margin: 0.25em 0px; padding: 0px; text-size-adjust: none; text-transform: capitalize;">
Authors</h5>
<ul style="border: 0px; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; text-size-adjust: none;">
<li class="RoleListItem" style="border: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 1em; margin: 0px; padding: 0.5em 0px; text-size-adjust: none;"><a class="presenter" href="https://isaconf.confex.com/isaconf/wc2018/meetingapp.cgi/Person/52279" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #3372bb; display: block; font-weight: bold; height: 14px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; text-size-adjust: none; width: 1080.25px;">Penha Da Glória Dos Santos</a><span class="roleAffiliation" style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-size-adjust: none;"><ul class="AffiliationList" collectionname="ChildList_Address" id="31df522dbf2fc20240b93bc2" modelid="Role/73433" style="border: 0px; box-sizing: border-box; break-inside: avoid; display: table; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; text-size-adjust: none;">
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 0.85em; font-style: italic; line-height: 1.2em; margin: 0px; padding: 0.5em 0px; text-size-adjust: none;">University Presbiteriana Mackenzie</li>
</ul>
</span></li>
<li class="RoleListItem" style="border: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 1em; margin: 0px; padding: 0.5em 0px; text-size-adjust: none;"><a href="https://isaconf.confex.com/isaconf/wc2018/meetingapp.cgi/Person/53515" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #3372bb; display: block; height: 14px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; text-size-adjust: none; width: 1080.25px;">Rosana Schwartz</a><span class="roleAffiliation" style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-size-adjust: none;"><ul class="AffiliationList" collectionname="ChildList_Address" id="bd8b2741b39da63719b130a9" modelid="Role/76121" style="border: 0px; box-sizing: border-box; break-inside: avoid; display: table; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; text-size-adjust: none;">
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 0.85em; font-style: italic; line-height: 1.2em; margin: 0px; padding: 0.5em 0px; text-size-adjust: none;">University Presbiterian Mackenzie</li>
</ul>
</span></li>
<li class="RoleListItem" style="border: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 1em; margin: 0px; padding: 0.5em 0px; text-size-adjust: none;"><a href="https://isaconf.confex.com/isaconf/wc2018/meetingapp.cgi/Person/52673" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #3372bb; display: block; height: 14px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; text-size-adjust: none; width: 1080.25px;">Roseli Nascimento</a><span class="roleAffiliation" style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-size-adjust: none;"><ul class="AffiliationList" collectionname="ChildList_Address" id="cf1013370c8790bc2c76a45c" modelid="Role/76149" style="border: 0px; box-sizing: border-box; break-inside: avoid; display: table; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; text-size-adjust: none;">
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 0.85em; font-style: italic; line-height: 1.2em; margin: 0px; padding: 0.5em 0px; text-size-adjust: none;">University Presbiterian Mackenzie - São Paulo</li>
</ul>
</span></li>
</ul>
</section></ul>
</section>Rosana M. P. B. Schwartzhttp://www.blogger.com/profile/09705788380313056399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7434906516546398055.post-57887267268860342792018-09-23T20:28:00.002-07:002018-09-23T20:28:29.920-07:00A participação feminina na luta por moradia na cidade de São Paulohttps://www.encontro2018.sp.anpuh.org/resources/anais/8/1530741587_ARQUIVO_ANPUH2018.pdfRosana M. P. B. Schwartzhttp://www.blogger.com/profile/09705788380313056399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7434906516546398055.post-40666022199640703662018-08-26T20:08:00.002-07:002018-08-26T20:08:40.350-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAMAuWc3-ch89TiMfsvi9caGBqA6zGqIHKXvBPs3NUi7MJqZdejasIF0Y8nWbanoHlJ6Q8z2VcO_37mO9lLkh6jQbikrwjQkD-e7ohtJWrFBLdPcnVpOcGytZMRDMKD61S0-zG1mytigyG/s1600/MOCKUP+CAPA1+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1239" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAMAuWc3-ch89TiMfsvi9caGBqA6zGqIHKXvBPs3NUi7MJqZdejasIF0Y8nWbanoHlJ6Q8z2VcO_37mO9lLkh6jQbikrwjQkD-e7ohtJWrFBLdPcnVpOcGytZMRDMKD61S0-zG1mytigyG/s320/MOCKUP+CAPA1+%25281%2529.jpg" width="247" /></a></div>
<br />Rosana M. P. B. Schwartzhttp://www.blogger.com/profile/09705788380313056399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7434906516546398055.post-22645229059673982472018-06-27T10:48:00.002-07:002018-06-27T10:48:52.175-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvJH1NdprLT-vXrjTfQIYXddyjRmGiIlAZ-DYDAPHEILFC80gRrAdJutd5KYiugkRa61v8_y33dlHo_IFL2iTjiUbD5-8DSlfZcqaEd-c6OAa-qICcZgnhoswgNoBfnc7fbMfzTy1GL1Yq/s1600/32235736_1815330081921031_2481248889466781696_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="513" data-original-width="719" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvJH1NdprLT-vXrjTfQIYXddyjRmGiIlAZ-DYDAPHEILFC80gRrAdJutd5KYiugkRa61v8_y33dlHo_IFL2iTjiUbD5-8DSlfZcqaEd-c6OAa-qICcZgnhoswgNoBfnc7fbMfzTy1GL1Yq/s320/32235736_1815330081921031_2481248889466781696_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />Rosana M. P. B. Schwartzhttp://www.blogger.com/profile/09705788380313056399noreply@blogger.com0